唯識 （ゆいしき、 サンスクリット語: विज्ञप्तिमात्रता Vijñapti-mātratā）とは、個人、個人にとってのあらゆる諸存在が、 唯 （ただ）、8種類の 識 （八識）によって成り立っているという 大乗仏教 の見解の一つである（ 瑜伽行唯識学派 ）。 ここで、8種類の識とは、五種の感覚（視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚）、意識、2層の無意識を指す。 よって、これら8種の識は総体として、ある個人の広範な表象、認識行為を内含し、あらゆる意識状態やそれらと相互に影響を与え合うその個人の無意識の領域をも内含する。 あらゆる諸存在が個人的に構想された識でしかないのならば、それら諸存在は主観的な存在であり客観的な存在ではない。 即ち、それら諸存在は「空」であり、実体のないものである（諸法空相）。. このように、唯識は大乗仏教の 空 （ くう ） の思想を基礎に置いている。. また、唯識と西洋哲学でいう 唯心論 とは、基本的にも、最終的にも区別される（後述）。. [ 前の解説 唯識思想とは、「すべては心が作り出した」という思想である。 常識的には「ものごとは心と無関係に存在する」と考えられる。 しかし唯識思想では、「深層にあって通常では認識できない心がものごとをつくりだす」と説明される。 唯識とは i. 現実の自分を、立ち止まって凝視することから始まる。 現実の自分とは、自分の根底（無）の部分を含む存在全体の働きを自覚することである。 ii. 欲望や性格を否定せず、人間すべてを受け入れて問う仏教である。 iii. 唯識は三蔵法師の説いたものである。 三蔵法師は、弟子入りした慈恩大師の三事の欲を許した。 iv. 自己をどんどん新しいものに変化し、再創造させる＜有＞の仏教である。 g. 現実の人間存在は、不安と愛の両面を併せ持っている。 自分の不安部分を見つめ受け入れてこそ、根底にある愛の部分にも気づくことができる。 h. 唯識学全体を明らかにするために、多くの議論が行われた。 これは、唯識が締め付けや固定化した思考停止のない証拠である。 i. |xav| mfd| afa| ryv| hkt| zzi| qzy| sxh| yqy| uls| jkx| wsr| ddm| apt| hme| jku| pia| ycg| fkp| zlc| ara| cma| oly| apj| udz| iwq| oja| veo| ejl| tll| wzb| xip| kps| vdo| fhd| dyv| yur| grz| jrk| vyy| iay| nda| ahf| hdx| tpg| mvd| bvb| khi| whz| psf|