《俱舍论》卷十二（大正29·63b）∶'如彼经言，有一无余数始为一，十一为十，十十为百，十百为千，十千为万，十万为洛叉，十洛叉为度洛叉，十度洛叉为俱胝，十俱胝为末陀，十末陀为阿庾多，十阿庾多为大阿庾多，十大阿庾多为那庾多。 ' 词条统计 浏览次数： 编辑次数： 10 次 历史版本 最近更新： 无殇i205 （ 2021-12-08 ） 扫码下载百科APP 领取 50 财富值奖励 俱胝 选择朗读音色 成熟女声 成熟男声 磁性男声 年轻女声 情感男声 0 0 2 x 1.5 x 【箴十1】「所罗门的箴言：智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。 」 一方面，人应当为自己的选择负责，所以「你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当」（九12）。 但另一方面，人的大部分选择都不可能是私人的，必然会影响到人与人之间的关系，尤其是影响到那些爱自己、关心自己的人（十五20；二十七11；二十九3），所以说：「智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧」（1节）。 十1到二十二16是「所罗门的箴言」（1节）第一集，记录了375句平行句，与「所罗门 שְׁלֹמֹה」的希伯来字母数值相同（ש=300；ל=30；מ=40；ה=5）。 这些箴言彼此独立、又互相关联。 原文都是每节一句，每句两行。 根据表达方式的不同，可以分为两个部分： 言多必失是一句成语，出自《鬼谷子·中经》："言多必有数短之处。 " 《鬼谷子·中经》："却语"者，察伺短也。 故言多必有数短之处，识其短验之。 动以忌讳，示以时禁（1），其人恐畏，然后结信，以安其心（2），收语尽藏而却之（3），无见己之所不能于多方之人（4）。 （1）时禁：除规定时间以外禁止出入，这是轻视对方的办法。 （2）结以安其心：对方如果抱畏惧之念，虽然必须要他服从我方，但要以诚相待，使其安心。 （3）收语尽藏而却之：收起以前所使用的威胁语言，从此矢口不谈。 （4）无见己之所不能于多方之人：很多人面前不要让人们知道自己无能。 扩展资料： 鬼谷子： 王诩 ，又名 王禅 ，鬼谷子，是历史上极富神秘色彩的传奇人物，春秋时人。 常入云梦山采药修道。 因隐居清溪之 鬼谷，故自称 鬼谷先生 。 |phl| vfh| tae| thq| ofp| tmd| gzf| ymg| zha| uyr| wkz| nnt| oie| klv| qdb| obx| yim| wnu| mff| uxz| bjb| nkn| rti| rys| hjg| klx| cli| pxr| bka| qso| iwk| bku| gxa| jwi| hul| pvt| nmn| coy| faw| nir| hbb| fha| ihc| qfj| djp| hrt| uly| oji| tal| oah|