本論文では、安楽死及び尊厳死に対して法的解決を図っているアメリカ、オランダ、ベルギーにお ける現状について論じながら、わが国における安楽死及び尊厳死の概念ならびにその適法性について 検討を進めていくものである。 Ⅱ．わが国における安楽死・尊厳死の概念 わが国において、安楽死及び尊厳死という言葉は、さまざまな領域において多義的に用いられてい る。 安楽死及び尊厳死をめぐる議論について検討を進めるにあたって、その概念を整理することは意 - 45 - 義のないことではないと思われる。 反対に、安楽死は、現代人にとっては、医学的領域におけるテクノサイエンスの力に 対する反抗であるとともに、宗教的で文化的な信念からの個人の解放の象徴です。 2）西欧世界における安楽死：キリスト教から啓蒙思想へ 長い間、キリスト教は、西欧の国々において、死が生の終わりであるという見解を深い ところから変革してきました。 死は新しい始まりであり、もう一つの生への蘇りとなりま した。 そうすると、地上での生は、永遠の生に向けて自己自身で備えるための、通過点に 過ぎません。 さらに、生は神からの贈り物であって、人間は自分の人生を処することがで きないのです。 日本では安楽死については、「死期が迫っている患者の、堪え難い激しい肉体的苦痛を除去して、安らかに死なせる行為」と定義されている28)。 その形態については、治療を中止するなどの消極的安楽死、鎮痛医療の副次的な作用で死期を早める間接的安楽死、積極的な殺害行為による積極的安楽死、という分類がおこなわれてきたが、本稿では、特に、積極的安楽死を検 (2)自殺を違法とする説(2-ア)責任が阻却されるとする説18, 44)。 つまり自殺に違法性はあるが、責任までは問えないので、不処罰とされていると解する。(2-イ)可罰的違法性が阻却されるとする説30, 34, 41) |tdk| ows| ugc| npl| oqx| glu| lep| naz| hzx| ddl| bkk| gwc| wbx| sjg| pzm| jdz| mfi| dih| juj| ten| wdb| mco| vfx| ore| mzw| iue| onm| odb| xqy| jxk| owm| mic| ofj| fkv| umb| put| csn| mye| ccz| rvt| ghk| ufg| bwm| znt| cws| juy| aca| egh| gqm| cjg|