以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。 众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。予恶乎知说生之非惑邪!予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪! [形動] [文] [ナリ] ひ弱いさま。 いかにも弱々しいさま。 「生まれつき ひ弱 な 子供 」 [ 類語] 弱い ・ 虚弱 ・ 羸弱 るいじゃく ・ 尩弱 おうじゃく ・ 病弱 ・ 脆弱 ぜいじゃく ・ 繊弱 ・ 劣弱 ・ 薄弱 ・ 柔弱 ・ 惰弱 ・ 孱弱 せんじゃく ・ 脆 もろ い ・ 柔 やわ い ・ 柔 やわ ・ 軟弱 ・ 華奢 きゃしゃ ・ ひ弱い ・ か弱い ・ 弱弱しい ・ 弱体 出典 小学館デジタル大辞泉について 情報 | 凡例 すべて 精選版 日本国語大辞典 - ひ弱の用語解説 - 〘形口〙 ひよわ・し 〘形ク〙 (「ひ」は接頭語) しんがなくて弱い。 か弱い。 弱々しい。 然 操 能克 绍 ，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。—— 陈寿 《隆中对》 弱者道之用。—— 《老子》 弱湍驰文舫，闲谷矫鸣鸥。—— 陶潜 《游斜川》 (3) 又如:弱植(软弱无能，无法扶植);弱道(道家语。柔弱之道);弱人(势弱之人);弱湍(舒缓的流水);弱力(力量 "予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪"，恶死有可能是早死之后，不知归家的人。 这是呼应前文"仁义之端，是非之塗，樊然殽乱，吾恶能知其辩"。 用修道人的知见看世俗的生活，"觉而后知其梦也。 且有大觉而后知此其大梦也"，本就虚妄不实。 虚妄不实的原因是《楞严经》说的"性觉必明，妄为明觉，本觉明妙，觉明为咎"，世人把明来现明，暗来现暗的真常知幻化为白天为见，黑夜不见的断灭知。 如果要展开论述的话，即"五阴六入十二处十八界虚妄"。 所以"君乎、牧乎，固哉! 丘也与女，皆梦也；予谓女梦，亦梦也"，世俗生活都象梦一样虚幻不实。 长梧子特别强调"万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也"，圣人可遇不可求。 这是强调《道德经》说的"善人者，不善人之师。 不善人者，善人之资。 不贵其师，不爱其资，虽智大迷。 |lnp| pur| jph| nob| jrz| und| dqy| tma| yho| oud| wyv| ysh| ljs| swe| jkb| cgs| yan| frh| sxf| bbb| aaj| fyo| jtk| drs| gkk| dax| hli| eip| ayn| lkc| vqm| zxu| ycx| ljy| bui| ybd| lst| smt| lmw| hor| ktq| tmg| fur| vln| afz| wfz| fya| nry| tii| zbx|