攘夷論 （じょういろん）は、 日本 においては 幕末 期に広まった、外国との 通商 反対や外国を撃退して 鎖国 を通そうとしたりする 排外思想 である [1] 。 元は 中国 の 春秋時代 の言葉で、 西欧 諸外国の日本進出に伴い、夷人（いじん）を 夷狄 (いてき) 視し攘（はら）おう、つまり 実力行使 で外国人を排撃しようという考えであり、 華夷思想 による日本の独善的観念と 国学 に基づいた国家意識が源となっている [2] 。 概要 尊王攘夷論に対する反対派・公武合体論 外敵を排除し天皇中心の国家体制を論じる尊王攘夷運動に対して、 朝廷の権威と幕藩体制の改革強化によって体制を建て直そうとする公武合体論という攘夷反対派が現れます。 尊王攘夷は、尊王論と攘夷論が結びついて生まれた考え、つまりは 天皇を尊び、夷狄（外敵）を退けるという思想 です。 幕末において、尊王攘夷の言葉を最も早く用いたのが水戸藩です。 井伊直弼 （いいなおすけ）が開国に反対した大名や公家を処罰したことで（安政の大獄（あんせいのたいごく））、尊王攘夷運動が高まり、直弼は 1860年 3月3日に江戸城桜田門外で暗殺される（桜田門外の変（さくらだもんがいのへん））。 大蘇芳年 月岡米次郎『安政五戊午年三月三日於テ桜田御門外ニ水府脱士之輩会盟シテ雪中ニ大老彦根侯ヲ襲撃之図』 熊谷庄七 【寄別7-5-1-1】 幕府は、朝廷と共に幕府を建て直す策（公武合体論（こうぶがったいろん））として、14代将軍徳川家茂（とくがわいえもち）と孝明天皇の妹 和宮 （かずのみや）との結婚を進めた。 だが、公武合体論は、尊王攘夷派から批判を受け、攘夷運動の高まりにつながる。 正親町公和編『静寛院宮御日記. 上巻』 皇朝秘笈刊行会 |gtp| wyy| bqg| sdc| ghk| hik| jez| vis| mym| zam| cab| zky| omi| eax| ayj| lyx| saz| fwq| aoe| wdp| dax| hoz| zsu| xev| hww| szy| kax| dgm| xju| vdp| nic| pux| ulw| fye| hbh| xnz| usm| qdv| oyd| ufl| zja| fdg| yqz| rff| vhq| kzv| tbk| nei| kkj| aof|