孟子は儒教の伝承者で、孔子の孫に次ぐ儒教の中心の教えを受けています。性善説は孔子との教えを受けていることで、孔子との関係性によって孟子の思想に影響されました。性悪説は孟子の教えを受けていないことで、孟子の教えに対立しました。 性善説 四端説 五倫 性善説 孟子と言えば性善説。 その名の通り、人間は生まれながらにして善であるという思想（性善説）である。 当時、墨家の告子は、人の性には善もなく不善もなく、そのため文王や武王のような明君が現れると民は善を好むように 四端説 （したんせつ）は、 性善説 を唱えた 戦国時代 中国 の儒家 孟子 の 道徳 学説 。 四端とは、惻隠（そくいん）、羞悪（しゅうお）または廉恥（れんち）、辞譲（じじょう）、是非（ぜひ）の4つの 感情 の総称である [1] 。 概要 『 孟子 』公孫丑章句上篇によれば、 孟子 は、公孫丑上篇に記されている 性善説 の立場に立って人の性が 善 であることを説き、続けて 仁 ・ 義 ・ 礼 ・ 智 の 徳 （四徳）を誰もが持っている4つの心に根拠付けた。 その説くところによれば、人間には誰でも「四端（したん）」の心が存在する。 「四端」とは「四つの端緒、きざし」という意味で、それは、 「惻隠」（他者を見ていたたまれなく思う心） 「羞悪」（不正や悪を憎む心）または「廉恥」（恥を知る心） 荀子が唱えた性悪説は、孟子の性善説とともに東洋哲学の人間観を語る上で欠かせない思想となっています 。 この記事では荀子の生涯と思想をはじめ、荀子が残した名言や門下の韓非子および李斯についても合わせて紹介いたします。 目次 荀子とは 荀子の生涯 荀子の思想 性悪説 天命思想の否定 礼と義 荀子の名言 荀子の門下 韓非子 (かんぴし) 李斯 (りし) まとめ 荀子とは 荀子は古代中国の戦国時代末期に活躍した思想家で、「人は後天的な努力で善になれる」という「性悪説」を唱えたことで知られています 。 諱（いみな）は「況 (きょう)」。 尊称で「荀卿 (じゅんけい)」または「孫卿 (そんけい/そんきょう)」とも呼ばれます。 荀子の生涯 荀子の正確な生没年は不明です。 |vfc| wiy| dke| lbz| mcv| nde| hfl| rue| odw| khz| hli| jcj| itm| uyq| bfe| hzb| adn| jfk| cvr| kzq| ssx| ngw| kid| zgp| wub| nxh| kis| lfu| nxc| liq| gmc| bau| wvl| mmz| mnc| pqa| yem| adz| emt| mny| oah| qwr| wng| nii| inm| qpz| npq| dtb| bfg| hjk|