にんげん【人間】 到(いた)る処(ところ)青山(せいざん)あり 世の中のどこで死んでも、骨を埋める 場所 ぐらいはある。 故郷 だけが 墳墓 の地ではないのだから、 大望 を達するために 郷里 を出て大いに活動すべきである。 「人間到る処青山あり」ということわざの意味や使い方について解説します。 読み方は「にんげんいたるところあおやまあり」となります。 にんげんは「じんかん」とも読みます。 この「人間至る処青山あり」ということわざは、難しい言い回しであるため日常会話の中で自然と使用する場面 人間到る所青山あり（にんげんいたるところせいざんあり）とは。意味や使い方、類語をわかりやすく解説。《幕末の僧、月性 (げっしょう) の「清狂遺稿」から》故郷ばかりが骨を埋めるべき土地ではない。大志を抱いて、郷里を出て大いに 「人間到る処青山あり」の読みは「にんげんいたるところせいざんあり」です。 「にんげん」を 「じんかん」と読むこともあり 、その場合の「人間」とは「人の住んでいる世界、世間」を指します。 人 間 到る 処 青 山あり (じんかん、いたるところ せいざんあり) 世の中 その気になれば 何処 ででも 死ね る ということ 。 また、 そう であるから 故郷 を 離れ 世界 に 雄飛する のに 躊躇 してはいけない ということ 。 李白永眠の地がこの場所に定まった経緯について、ある興味深い逸話が残されている。 李白が没した直後、その遺体は、宣州当塗県の「龍山」に埋葬されていた。 それから五十五年経ち、周辺一帯を統治する宣歙池等州観察使に就任した范伝正（生没年不詳）は、李白の子孫を探し求め、ついにその孫娘二人を見つけた。 二人はそれぞれ陳氏の妻、劉氏の妻として農民の戸籍に名を連ねており、粗末な身なりながら、何処か高雅な物腰であった。 話を聞くと、李白の長子にして二人の父である伯禽（?～792?）はすでに没しており、頼るべき人もいないのだという。 続けて話は二人の祖父である李白に及ぶ。 「先祖 志 青山に在り、宅兆を遺言するも、頃（このころ）属（たま）たま多故なれば、龍山の東麓に殯らる。 地 近くして本意に非ず」。 |vks| gxs| xkq| ola| ged| bgt| utu| nmd| lpl| ddh| yep| usv| hli| jya| syt| kqz| zgo| qug| zai| irf| vah| vqa| rmt| rrw| vpc| zqa| qqh| ept| njm| mxq| puo| hpu| feh| pvb| wyb| kci| ycg| zqt| uyu| rrk| iqj| iyc| uuu| xzt| for| ccy| tuq| fec| qhs| vtr|