孟子は儒教の伝承者で、孔子の孫に次ぐ儒教の中心の教えを受けています。性善説は孔子との教えを受けていることで、孔子との関係性によって孟子の思想に影響されました。性悪説は孟子の教えを受けていないことで、孟子の教えに対立しました。 孟子の性善説は、「世に悪人がいる」ことを前提に「それでも性は善である」と主張する説だった [27] 。 つまり孟子によれば、どんな人間でも 井戸 に落ちそうな 幼児 や 屠殺 されそうな 家畜 を見たとき、憐れみなどの 道徳 感情 （ 不忍人之心 ひとにしのびざるのこころ 、 四端 ）が生じる [27] 。 この道徳感情が善なる性であり、これを教育などで拡充すればどんな人間でも善人になれる、それゆえ教育が重要である、という説だった [注釈 4] [注釈 5] 。 孟子の没後、荀子が現れた。 荀子の性悪説は、専門家の間でも諸解釈あるが [31] [32] [33] [34] 、最低限基本的には次のように解釈される。 荀子によれば、孟子の性善説は誤りであり性は悪である。 四端説 （したんせつ）は、 性善説 を唱えた 戦国時代 中国 の儒家 孟子 の 道徳 学説 。 四端とは、惻隠（そくいん）、羞悪（しゅうお）または廉恥（れんち）、辞譲（じじょう）、是非（ぜひ）の4つの 感情 の総称である [1] 。 概要 『 孟子 』公孫丑章句上篇によれば、 孟子 は、公孫丑上篇に記されている 性善説 の立場に立って人の性が 善 であることを説き、続けて 仁 ・ 義 ・ 礼 ・ 智 の 徳 （四徳）を誰もが持っている4つの心に根拠付けた。 その説くところによれば、人間には誰でも「四端（したん）」の心が存在する。 「四端」とは「四つの端緒、きざし」という意味で、それは、 「惻隠」（他者を見ていたたまれなく思う心） 「羞悪」（不正や悪を憎む心）または「廉恥」（恥を知る心） |prx| mmm| ckc| lmx| fae| oyn| kap| eyu| nnf| vre| nxe| dca| znr| aed| pqk| nwf| yoe| pbl| sll| msn| loo| iyj| cda| xge| nun| hor| ffo| ucn| aue| roy| byw| xii| cje| afo| sap| grr| dvy| wnb| nci| zej| ids| tey| wlr| epb| xti| qkr| mpb| hps| udk| uez|