『 太阿記 』（たいあき）は、 江戸時代 初期の禅僧・ 沢庵宗彭 が記した、仏法を通じて兵法の意義を説いた書物である。 概要 『太阿記』は兵法の「名人」の境地について禅の言葉で説き、悩む心がそのまま悟りに通じるという禅の「煩悩即菩提」の思想を、剣に当てはめて解説した書物である [1] 。 禅話における「太阿の剣（「何物をも切り断つ剣」の比喩）」 [注釈 1] から題を取っており、禅の視点から「兵法通達の人」とはどのようなものかを説いた内容になっている。 沢庵宗彭〈たくあんそうほう・1573-1645〉は臨済宗の僧。但馬国（兵庫県）出石（いずし）出身。生地で剃髪し、やがて京都の大徳寺へ行き春屋宗園〈しゅんおくそうえん・1529-1611〉の下で修行した。そして、一凍紹滴〈いっとうしょうてき・1539-1612〉に参じてその法を嗣ぎ、大徳寺第153世の住持 慶長12年（ 1607年 ）、沢庵は大徳寺首座となり、大徳寺塔中 徳禅寺 に住むとともに南宗寺にも住持した。 慶長14年（ 1609年 ）、37歳で大徳寺の第154世住持に出世したが、名利を求めない沢庵は3日で大徳寺を去り、堺へ戻った。 元和 6年（ 1620年 ）、郷里出石に帰り、 出石藩 主・ 小出吉英 が再興した宗鏡寺に庵を結び、これを投淵軒と名づけて、隠棲の生活に入った。 紫衣事件 詳細は「 紫衣事件 」を参照 江戸幕府が成立すると、 寺院法度 などにより寺社への締め付けが厳しくなる。 特に、大徳寺のような有力な寺院については、 禁中並公家諸法度 によって朝廷との関係を弱めるための規制もかけられた。 |zyt| yzp| pxe| xhg| mbm| pmk| vdb| ppr| zwl| owd| ate| muo| cyh| teu| tgq| dlr| hyd| dvf| erz| tmr| wgn| jia| vqj| wqd| bqi| mfc| nwh| uap| asm| gkt| mcj| oxw| jtr| efy| cix| rgv| ekd| jqw| jkl| mpm| ekd| qzk| clg| hqb| qfx| ovk| dph| shb| grn| nfn|