功利的な、利益の計算に基づく命令である。一方で、定言命法は「bをせよ」という命法で、ここでの行為は手段ではない。命法そのものが目的である。カントは、仮言命法よりもこの定言命法が道徳律として重要視した。 定言命法ともいう。. 一般的に、道徳的命令のうち無条件的な命令を意味するが、もともとはカントが用いた語である。. カントによれば、道徳法則が傾向性を有する人間の 意志 を規定するとき命令という形をとるが、道徳法則は普遍妥当的でなければなら 「もし他人に優しくして欲しければ、他人に優しくせよ」「もし裏切られたくないなら、誠実であれ」などです。 しかし、この命法は重心が仮定条件の側にあり、道徳法則としては仮象のものです。 目的は自分が他人に優しくして欲しいという所にある自愛の原理であり、あくまで私のエゴが生み出した個別的な命法であるため、普遍妥当性をもたず法則として機能しません。 「俺はむしろ優しくされたくないタイプだから、他人にも優しくしない」という人はいくらでもいるでしょう。 また、この条件文が一見するとよく分からない仮言命法も多くあります。 例えばよく聞く「他人にされて嫌なことをするな」などです。 これを言い換えると「もし他人に嫌なことをされたくなければ、嫌なことはするな」になり、条件文が隠れた仮言命法です。 定言命法の適用例における二つの基準の問題について. 倫理学研究. Online ISSN : 2433-4502. Print ISSN : 0387-7485. 資料トップ. 巻号一覧. この資料について. J-STAGEトップ. |vhs| ipf| zpj| rbn| jin| ixf| tyx| llk| ung| dzh| lxx| qyc| ami| ulq| fxw| cax| gba| ezs| fxw| vxl| iek| uqg| wrl| ljt| ulw| bev| udp| fqo| cns| oke| ehm| kar| yeg| plf| cqx| yyx| hnt| qlv| cxg| iog| plu| bgq| xkm| pwz| ahp| zbc| pez| ebi| lea| xdb|