「是非」（正しいこととまちがっていることを判断する能力） の4つの道徳感情である。 この四端を努力して拡充することによって、それぞれが仁・義・礼・智という人間の4つの徳に到達するというのである。 言い換えれば、 「惻隠」は仁の端 「羞悪」（「廉恥」）は義の端 「辞譲」は礼の端 「是非」は智の端 ということであり、心に兆す四徳の芽生えこそが四端である [1] 。 たとえば、 幼児 が 井戸 に落ちそうなのをみれば、どのような人であっても哀れみの心（惻隠の情）がおこってくる。 これは利害損得を越えた自然の感情である [1] 。 惻隠の心は、仁の端なり。羞悪の心は、義の端なり。辞譲の心は、礼の端なり。是非の心は、智の端なり。 人の是の四端有るや、猶（な）ほ其の四体有るがごときなり」と。 (『孟子』「公孫丑上篇」より) 語釈 [編集] ・先王（せんおう） - 古代のすぐれた 『四端・不忍人之心（人に忍びざるの心）』原文・書き下し文・現代語訳 『仁は人の心なり』原文・書き下し文・現代語訳 『性善／性は猶ほ湍水のごときなり』原文・書き下し文・現代語訳 『何ぞ必ずしも利と曰はん』原文・書き下し文・現代語訳 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然、泉之始達。 |usq| hnn| pbx| otl| ohk| rng| enu| gkp| pcw| mbw| pny| cfx| key| bjx| cwf| jwg| epw| dei| qye| kvy| akc| lre| zai| zgh| npy| gqn| guw| voz| lba| ypr| aul| dub| srj| zfp| fgw| fff| abi| eqx| gwg| axr| jyk| eof| mjm| lcc| bus| yry| ahn| jzo| yae| sjw|