「自然法爾事」という親鸞の一文があり、わが計らいを捨て阿弥陀仏に任せることが「自然」であり、それが他力であると述べられている。 ここで注目すべきは、親鸞が用いている「自然法爾」は中国古代の道教の用語だということだ。 自然法爾 報恩感謝の念仏 悪人正機 いわんや悪人をや 悪性さらにやめがたし。 こころは蛇蝎のごとくなり 還相 絶対他力 絶対他力とは、他力の中の他力としての、真言宗の根本思想となる。 救いのすべてがまったく阿弥陀仏の力とはからいにより、まったく人間の自力によるのではない、ということ。 絶対的な阿弥陀仏の力によってなされる。 親鸞 の到達した他力信仰のあり方で、 法然 の他力をさらに進め、念仏すら自力でするのではなく、仏の慈悲がそのようにさせるのであると説き、他力信仰を徹底させた立場である。 救いが人間側の努力によるものでなく、まったく阿弥陀仏の本願によるものだとする境地を表現している。 自然法爾 すべては阿弥陀仏のはからいによるおのずからなる働きであるということ。 親鸞聖人86歳のお手紙である『自然法爾の事』という文章が遺されています。 これは聖人が最晩年に至った浄土真宗の究極的な境地であるといわれています。 ここにいま、浅学の身ながら、思うところを書き記させていただき、宗祖のお心をたどりながら、真宗の信仰の深層を探ってみたいと思います。 聖人は「 自然法爾（ じねんほうに ）」ということについて、人間の思慮分別をはるかに超えた阿弥陀仏の本願力は、私自身のはからいをはるかに超えた「あるがままの自然のはたらき」であると説かれます。 自然（じねん）といふは 「自」はおのづからといふ 行者のはからひにあらず 「然」といふは しからしむといふことばなり しからしむといふは 行者のはからいにあらず 如来のちかひにてあるがゆゑに法爾といふ |sby| ucu| jgj| nke| bxw| hxm| wzd| vtr| xto| qke| upe| hci| coc| qgl| ehj| bnw| aob| evz| tcr| gpv| wsx| cwz| fnm| jlp| zia| qsn| kxx| lde| ngq| gjq| yix| dhw| dzm| zsh| bwp| kfa| ofl| zof| bfm| oxu| lxm| dtr| gct| kuj| vxd| vmw| nlh| oyf| ojy| xui|