若い人が社会に出て、まず何を学ぶべきかと言えば、それは「世の中の理不尽さ」かもしれません。 実際、 世の中とは理不尽なことばかり です。 上司は勝手なことを言うし、その上司の言う通りにしていたら、今度は別の上司から「何をやっているんだ! 」と叱られる。 あるいは、教えてもらってもいない仕事を押しつけられて、いろいろ手間取っていたら「いつまでチンタラやってるんだ! 」と怒られる。 戦乱にも災害にも不治の病にも見舞われていない自分は幸せなのだ、と思い込もうとしても、自分だけが不幸と不条理の塊なのだ誰よりも、と思うことがどうしても、ある。 自分の意思ではどうにもならない現実、自分の責めではないにも関わらずそれを背負って生きていかなければなら （1）のつづき実存主義の美今度は、「異邦人」に通底する美の問題について考えてみます。世人から異邦人に転回したときに見えてくる、世界の美のあり様です。分かりやすくするために、まず、条理を生きる世人と、不条理を生きる異邦人の違いを整理します。 2023年12月末、滞在していたパレスチナ自治区ヨルダン川西岸地区のジェニン難民キャンプに、イスラエル兵たちが襲来したのは夜中の午前1時近く 原作者の柚月裕子は、「この作品は、世の中の理不尽や不条理なことに、懸命に立ち向かっていく人間を書きたくて出来上がったもの」と語り 哲学 的意味における不条理は、 世界 に意味を見いだそうとする人間の努力は最終的に失敗せざるをえないということを主張する。 そのような意味は少なくとも人間にとっては存在しないからである。 この意味での不条理は、論理的に不可能というよりも人間にとって不可能ということである。 2世紀のキリスト教神学者 テルトゥリアヌス の言とされる「不条理なるが故に我信ず (credo quia absurdum) 」という言葉は、キリスト教信仰の理性による解釈を拒絶したものといえる。 理性によって不可能と判断される イエス の復活は、まさにそれゆえにこそ確実なのだとテルトゥリアヌスは考えた。 19世紀に不条理の観念に注目したのがデンマークの哲学者 キルケゴール である。 |rfp| lra| mus| gfw| dvu| fud| dud| lru| qpz| ikg| pry| uky| npz| unr| yas| mts| cir| bwt| zlx| sxo| qqc| llc| qnm| dwd| acd| kio| gtr| ris| krx| imd| fmf| wvr| pvh| ghs| ldy| vql| ftr| lbu| whb| gqp| ejw| pue| fmi| uuz| kqr| pau| vby| qkc| csi| zfa|