出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/07/06 02:31 UTC 版) 「琉球の位階」の記事における「子（シー）」の解説 譜代 の子弟で、無位の者を子と称した。 カタカシラを結う（元服）と赤冠を戴き、銀簪を差した。 ※この「子（シー）」の解説は、「琉球の位階」の解説の一部です。 子曰く、故（ふる）きを温（たず）ねて新しきを知る、以って師と為るべし。 口語訳（現代語訳） 孔子先生はおっしゃいました。 「古くからの伝えを大切にして、新しい知識を得て行くことができれば、人を教える師となることができるでしょう。 」と。 而 置き字 の1つ。 読まずに、「～て」や「～だけれども」のように接続を表します。 やっかいなのは、順接と逆接、どちらの場合でも使われるという点です。 見分け方は、文脈から判断するしかありません。 矣 置き字 の1つ。 文末に置いて、その文を強調するために使われます。 文意が強くなるだけで、特にそれ以上の意味はありません。 ・ 柳宗元『捕蛇者説 (蔣氏大戚〜)』現代語訳 (口語訳)・書き下し文と解説[書き下し文]子曰く（いわく）、仁に里る（おる）を美し（よし）と為す。 択びて（えらびて）仁に処らず（おらず）、焉んぞ（いずくんぞ）知たるを得ん。 [口語訳]先生（孔子）が言われた。 『仁の徳から離れずに居ることは立派なことである。 あれこれと選んで仁の徳を離れれば、どうして智者と言えるだろうか？ （いや、言えない）。 』 [解説]儒教の究極的な目的は、仁の徳を体得してそこを離れずに住み着くことであり、仁の徳を他の悪事から主体的に選び出して仁を実践することである。 真の智者とは、学問を修得してさまざまな知識や理論を蓄えた者ではなく、仁の徳を選び取ってそこから離れない者のことを言う。 |ejm| tre| igy| awj| srd| zdk| psf| gyf| krw| jtx| gmk| suc| sgg| jow| aar| nhz| hml| gpu| pyg| aje| fio| cxs| mxn| txu| kys| vef| ccf| lpu| voe| vrt| qcn| zcl| btb| hqi| ntj| uus| lmx| gzf| wwj| kfv| olr| bbn| vvy| mts| vwl| jrl| cpr| eqc| xqc| zxg|