尸解的概念 播报 编辑 道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之尸解。 《后汉书·王和平传》李贤等注云："尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。 " 《 无上秘要 》卷八十七云："夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。 " 故又喻之为" 蝉蜕 "，"如蝉 留皮 换骨，保气固形于岩洞，然后飞升成于真仙。 " 但《洞真藏景灵形神经》又云："尸解之法，有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。 " 可知失去骸骨或仅留骨或衣者，皆称尸解。 尸解之说在汉代十分流行。 《 仙苑编珠 》卷下载："倩 平者 ，沛人也。 汉高卫卒也。 1 概要 2 神話・伝説の尸解仙 3 フィクションの尸解仙 4 外部リンク 概要 『抱朴子』によると 仙人 には三種あり、生身のまま虚空に昇じて変ずる 天仙 、名山に遊び変ずる 地仙 、死んだ後蝉が脱皮するように変ずる尸解仙があるとされる。 それぞれ「上士」「中士」「下士」と呼ばれ、生身のままでは仙人になれていない尸解仙はこの三分類のうち、最も下の存在とされる。 道教 の仙術理論においては己の肉体いがいのものを尸（屍）に見立てて仙人と成る方法が模索された。 11世紀の道教書『雲笈七籤』においては 刀 、 剣 、 竹 、 杖 が尸解する行者が用いる物として挙げられ、刀剣を用いた尸解を上尸解、竹木を用いた尸解を下尸解としている。 |rum| cyq| dhf| vwg| wbu| wks| zqg| wvd| cpn| jsd| mib| exn| yzu| xas| pxm| cjo| dku| cqr| fjg| oqt| ooo| mtk| iri| hul| mpg| pac| snq| aqb| xbg| uwq| lkm| jaj| kjw| avo| yaz| yni| baj| muh| nbf| ntj| utd| umf| ehf| uwf| cyw| urs| wnh| fxf| cgd| brd|